состоялся праздничный обед.
Бакинский «Гилель» провел первую Рош-ха-Шану в городе после падения коммунизма, присутствовали местные еврейские знаменитости. В зале собрались представители израильского посольства, «Джойнта», «Мерказ Израэли», еврейского общинного центра, «Сохнута», хеседа, пришли сефардские и ашкеназские раввины. Об этом историческом событии написали три главные бакинские газеты.
* * *
Профессор А. Ю. Милитарев, ректор московского Еврейского университета, довольно скептически относился к неформальному еврейскому образованию, принятому в «Гилеле», – ему больше нравился структурированно-формальный университетский подход. Я объяснил ему: мы придерживаемся мнения, что для построения сильной еврейской общины будущего необходимы как традиционная наука, так и проведение неофициальных общественных, культурных и религиозных программ. Профессор Милитарев после этого проявил интерес к деятельности «Гилеля» и выразил свое согласие с нашими целями.
Конгресс лидеров имени покойного Чарльза Шустермана
В конце января студенты из 46 общин бывшего СССР собрались на конгресс лидеров под Москвой – он проводился в память о покойном Чарльзе Шустермане. Во вторник утром прошла мемориальная служба по этому благодетелю «Гилеля», выступавшие говорили о глубине и масштабе помощи Чарли «Гилелю» в деле создания его отделений в постсоветских странах. «Чарльз Шустерман воплощал в себе многое, – обратился я к участникам конгресса. – Он был прекрасным мужем, отцом и дедом, талантливым инженером и бизнесменом, великодушным и чутким филантропом, общинным лидером. Но человеком особенным и редкостным его делало то, что он был прирожденным строителем». Он никогда не прекращал строить будущее – для своей семьи, для бизнеса, для международной еврейской общины в лице евреев из бывшего СССР. Хотя большинство студентов раньше никогда не слышали имени Чарльза Шустермана, к концу мемориальной службы все они ощущали, что близко знакомы с Чарли, понимали, что он изменил к лучшему жизнь каждого из них. Студенты зажгли сорок шесть свечей – по одной от каждой общины, представленной на службе, а потом вместе прочли кадиш по Чарльзу как его названые дети. После этой трогательной службы студенты в его память прошли обучение в формате бейт-мидраша.
На следующий день студенты претворили выученное в жизнь: они совершили хесед, поехав в Москву и оказав помощь тамошним нуждающимся. Кто-то помог в уборке квартиры, кто-то – в приготовлении еды, а с теми, кто нуждался в общении, студенты посидели и поговорили.
Вечером того же дня «Гилель» показал себя общине с очень важной стороны. Специалисты по иудаике, приехавшие на конференцию «Сефера», проходившую одновременно с нашим конгрессом, видные местные еврейские деятели и участники нашего конгресса собрались вместе – около 1200 человек. Я рассказал о «Гилеле», стоя перед переполненным театральным залом, попросил студентов встать, когда я буду произносить название их общины. Новые и новые группы студентов поднимались со своих мест, и всем присутствовавшим стало понятно, насколько масштабным движением является «Гилель» в бывшем СССР. Следующей частью программы стало пение с Моше Шуром, а в проходах начались импровизированные танцы. Все это стало вступлением к почти профессионально поставленному студенческому спектаклю «Скрипач на крыше». Эта пьеса, очень хорошо известная на Западе, в Москве ранее не исполнялась. Крайне уместно было то, что московским зрителям ее представили именно студенты-евреи, которые рассказывали своим современникам о жизни их общих предков.
В четверг речь шла о направлениях общественной работы – лидеры местной еврейской общины пришли обсудить задачи, стоящие перед студентами и общиной. Студентам представилась возможность побеседовать о делах общины с влиятельными лидерами; в результате они и сами увидели и себя будущими лидерами.
В последние годы в каждом центре «Гилеля» готовили для празднования Пурима смешной пуримшпиль. По ходу конгресса мы рассказали о более традиционных вариантах празднования Пурима, в том числе с чтением мегилы (свитка), раздачей подарков бедным, еды друзьям, с праздничной трапезой. В тот вечер мы провели тестовую программу Пурима, которую собирались внедрить во всех центрах «Гилеля»: мегилу на нем читали по-русски, у каждого участника был собственный отпечатанный текст, а актеры одновременно представляли его на сцене. Когда прозвучало имя Амана, все замахали трещотками, заглушая его память. Мы были уверены, что тем самым наполним программы «Пурима» в центрах «Гилеля» более традиционным содержанием.
Во время конгресса участники узнали, как взаимодействовать с самыми разными людьми и ценить уникальный вклад каждого в еврейскую жизнь: таких лидеров, как покойный Чарльз Шустерман, библейских персонажей, религиозных деятелей, нынешних общинных лидеров. Кроме того, у них проходили занятия по иудаизму, посвященные взаимоотношениям с родителями и сверстниками. Учитывая то, что студенты из «Гилеля» принимали активное участие в еврейских делах, но дела эти, как правило, не вызывали отклика у их родных и друзей, важно было научить студентов сохранять и улучшать отношения с близкими.
По ходу конгресса с успехом проходили ежедневные молитвы. Каждое утро после завтрака студенты около двадцати минут изучали часть текста молитвы, а потом произносили ее. Для студентов тфила была интеллектуальным и эмоциональным переживанием, а не простым повторением слов. Посещаемость была очень высокой, хотя спали студенты мало и иногда по этой причине пропускали завтрак.
Одесский «Гилель», перебравшись в новое здание, обзавелся самым удобным помещением для студентов в городе. Нахум, посетивший его в апреле 2001 года, назвал его «максимальным приближением к “идеальному” центру “Гилеля”». Он находился в центре города, что всегда хорошо. Внутри имелись просторный офис и три больших зала для различных программ, в каждом можно было усадить от пятидесяти до шестидесяти человек. Во все залы можно было заходить из коридора, не потревожив участников других программ. Здесь же имелась кухня, по стандартам бывшего СССР весьма просторная, хорошо освещенная – все выглядело очень привлекательно. При этом арендная плата оказалась невысока. Фонд семьи Розенблюм из Балтимора помог в финансировании этой программы. Студенты прекрасно понимали, что у них совершенно особенный «дом». Заполнять его нужно было каждый вечер.
Центром руководила энергичная новая директор Анна Павлова, а Осик из Киева внимательно следил за его деятельностью. Анна, специалист по иудаике, активно привлекала новых студентов, притом что ей приходилось конкурировать с более старыми и хорошо известными студенческими организациями. Нахум предложил новые программы, например вечер для выпускников школы – тогда про «Гилель» они узнают раньше, чем другие организации пригласят их к себе следующей осенью. Нециг «Джойнта» Мейр Ивен прибыл в Одессу недавно, однако до того очень плодотворно сотрудничал с Осиком в Киеве, и у нас были все основания полагать, что отношения между «Гилелем» и «Джойнтом» в Одессе сложатся конструктивно. Нахум видел в одесском «Гилеле» колоссальный потенциал.
У ташкентского «Гилеля» также было очень неплохое помещение: два больших зала, два малых и кабинет директора. Нециг «Джойнта» Мейр
